Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Кн.2. : Здравый смысл как основание науки. Ч.1 : Здравый смысл в основаниях философии, математики, естественных, технических, социальных и гуманитарных наук

Гагаев А. А.

в наличии

Цена в интернет-магазине: 669,00 руб.

ISBN: 978-5-9710-1759-2
Внешнее покрытие издания: в обл.
Фамилия автора в заголовке: Гагаев
Инициалы автора (личного имени (имен)): А. А.
Код отношений (роль соавтора в издании): 070 Автор
Основное заглавие: Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Кн.2. : Здравый смысл как основание науки. Ч.1 : Здравый смысл в основаниях философии, математики, естественных, технических, социальных и гуманитарных наук
Первые сведения об ответственности: А. А. Гагаев, П. А. Гагаев
Место издания: Москва
Издатель: ЛЕНАНД
Дата издания: 2015
Объем издания (количество страниц): 672
Высота, см.: 22
Полная форма имени (имен) и отчества: Андрей Александрович
Заглавие серии: Relata Refero
Индекс УДК: 1/14
Статус записи (Тип информации): В наличии
Ширина, см: 14
Толщина, см: 3,2
Вес в граммах: 640
Индекс ББК: 87.1 87.21 87.22
Возрастная категория: 18+
Артикул: 2699180

Описание

Математики, физики и химики в условиях научной революции полагают, что современная наука в ряде своих аспектов находится за пределами здравого смысла. Нет, в основаниях философии, математики, физики и химии, биологии, психофизиологического комплекса наук, социальной философии, социологии, гуманитарных наук, антропологии, религии лежит этническая форма мультипликационного в дифференциации наук взаимодействия их объектов и предметов, аппаратов, образуя отношение совместимости, выводимости, следования. Содержание этого отношения и образует система здравого смысла в психофизиологическом (дуга сознания, психофизическая дуга, генетическая дуга) и лингвистическом отношении (комплекс метаязыка и объектных языков в литературном этническом языке). Основание этой лингвистики здравого смысла образует синтез феноменологической, атрибутивной, функциональной структурной рефлексий в эссенциально-субстратной рефлексии. В этом метарефлексивном здравосмысленном языке не редукционно приводятся к совместимости, выводимости, следованию языки особенных наук, моделируя уже не объект одного рода, а объект одного и разного рода, преодолевая формирующиеся антиномии в основаниях наук, включая и совместимость заинтересованных субъектов познания этнического характера. Эта модель рефлексивного единства, открытия и изобретения и составляет форму рациональности, диалектики здравого смысла в основаниях математики, физики, химии, биологии, физиологии и психологии, социальной науки и социологии, гуманитарных наук.